Из России в Индию. Пешком, под парусами и в седле: о 103-х путешественниках и 4-х великих навигаторах - Валентин Осипович Осипов
Почему Индии дорог Толстой. Ему присваивают звание Махатмы. Да обоснованно! Это засвидетельствовал ученик прославленного философа Вивекананды и сам авторитетный ученый Б. П. Бхарати: «И таковым вы являетесь… Вы единственно подлинно великий человек в этом ослепленном своим могуществом, высокомерном материалистическом Западе».
Но почему Слово нашего творца нужно Индии? Два далее высказывания, которые я выбрал из множества, доказывают это. «Несколько ободряющих слов…» для Индии – об этом просит Толстого видный общественный деятель А. Рамазесхан еще в 1901 году. С этим же обращается в Ясную Поляну простой школьный учитель Г. Д. Кумар: «Умоляю от имени моих соотечественников помочь им». Перед этим шли признание в почитании: «Вы родились русским, но Вам принадлежит весь мир. Вы великий человек, и Ваше величие проявляется в забота об обездоленных». И такое читал Толстой от этого учителя: «Народы Индии еще более угнетены, чем русский народ».
Лев Толстой не смог молчать-отмалчиваться.
Особое письмо. Третий пример. 1908.Пришло в Ясную Поляну письмо Таракнатха Даса, редактора радикального издания «Фри Хиндустан»(«Свободная Индия»).
У письма потрясающая биография: и ответ пришел, и был напечатан, и был даже поначалу запрещен. И – выделю! – обратил на себя внимание самого Ганди – он этот ответ Толстого перепечатывал, этим преумножая число учеников Толстого. Замечу: этот ответ из России числится в истории Индии в числе особо значимых документов истории.
Но с чем же это письмо? Читаем: «Вы доставили величайшее благодеяние вашими литературными произведениями, посвященными России…»
Продолжение с просьбой: «Мы просим вас, если у вас есть время, написать хотя бы статью об Индии и этим выразить ваши взгляды на Индию…»
Шло обоснование: «Именем голодающих миллионов взываю к вашему христианскому чувству – возьмитесь за это…»
Англия предстала Толстому в этом письме: «Вы ненавидите войну, но голод в Индии страшнее всякой войны. Он происходит там не из-за недостатка продовольствия, а вызван ограблением народа и опустошением страны британским правительством. Разве это не позор, что миллионы людей в Индии голодают, а английские торговцы вывозят оттуда тысячи тонн риса и других продуктов питания?! Политика Британии представляет собой угрозу всей христианской цивилизации».
Как писался ответ? «Письмо к индусу» – вот же как просто, но и обобщенно назвал Толстой свой ответ редактору «Фри Хиндустана» Дасу.
Поразило с каким не просто воодушевлением, но и старанием взялся за ответ 80-летний старец – будто помолодел, готовясь разговаривать с Индией.
Громадно письмо, я читал его по 13 страницам емкого в собрании сочинений шрифта.
Писал полгода! Выходит, писал ответ не по наитию. О том, как он давался – нелегко – записано несколько раз в дневнике; первая строка 10 июня 1908 год: «Начал письмо к индусу, да запнулся». Точка проставлена 14 декабря 1908 года (так в дневнике). То-то же в итоге 413 страниц черновиков и исправлений по машинописным копиям! Любопытна такая запись в тот день, когда работал с переводом письма на английский: «Вечером картины Индии…» и «С индийскими картинами…». И оценка: «Очень хорошо». Это ему показали диапозитивы одного путешественника по Индии.
Жил ответом не только за письменным столом. Маковицкий увековечил одну из бесед в те дни, когда Толстой работал над письмом: «Англичане как мучают индусов! Там сообщается, как англичане секли Вивекананду до крови…»
В этом послании не только преклонение перед талантливейшим народом.
Наиглавное: Толстой поддержал стремления к свободе от англичан, да не вообще, а представил Индии свою необычную программу – гражданского неповиновения: «Не противтесь злу, но и сами не участвуйте во зле, в насилиях администрации, судов, сборов податей и, главное, войска, и никто в мире не поработит вас».
И ведь этот наказ и в самом деле стал одним из стержневым в той политике, которая и привела Индию к свободе.
… Толстой давно был подготовлен сердцем своим воспринимать страдания индийцев под игом английских колонизаторов. Я разыскал тому доказательства. Спасибо, к примеру, Душану Маковицкому. Он запечатлевает один осенний в 1906 году толстовский монолог: «Я прочел об Индии (в Лексиконе), что там делается, как англичане мошенничают! Раньше была в войске одна десятая англичан, теперь – треть. Сипай обходился в четыреста рублей, английский солдат – в две тысячи рублей в год. Земля принадлежала царькам, теперь – англичанам. Ни один индус не имеет земли. Должен за нее платить англичанам».
Еще запись от Маковицкого столь же наиважная: «Л. Н. рассказывал, что компания английских торговцев покорила 250 миллионов людей. Как это могло случиться? Только так, что раджи и другие покорили тоже…».
Был у меня соблазн объяснить эту взволнованность всплеском старческой прочувственности.
Но я отринул такой домысел. У Толстого хватило знаний на самое серьезное осмысление правлению Англии. В 1900 году он написал статью «Рабство нашего времени». Житель Ясной Поляны мыслит вселенскими масштабами: «Живут рабочие люди во всем мире не как люди, а как рабочий скот, которого заставляют всю жизнь делать то, что нужно не ему, а его угнетателям. И так живут большинство людей во всем мире, не в одной России, а и во Франции, и в Германии, и в Англии, и в Китае, и в Индии, и в Африке – везде». Как видим, без Индии не обошлось.
Однако же когда он осознал зло для Индии от колонизаторов? Весна 1857 года – восстание сипаев. За кого Толстой? Записная книжка за март 1858 года. Запись как выстрел: «Бесчеловечье англичан». Новая запись: «спокойно расстреляли» восставших.
МАХАТМА ГАНДИ – МАХАТМА ТОЛСТОЙ
«Книга Толстого излечила меня от скептицизма».
Из высказываний Ганди.
Что объединяло и что разделило? * Неужто отступничество Ганди * Великие деятели Индии о великом Толстом
Напомню, что случилась переписка двух мыслителей-корифеев всемирно значимости – двух истинных патриотов своих стран. Об этом охотно сообщается одной-двумя строчками-фразами по поводам, праздничным для межгосударственных отношений наших стран. Видно, поэтому таковые упоминания невольно привели к благостности, к упрощениям: один-де изрекал мудрые советы – другой их мудро воспринимал.
А противопоставить нечего. Многие ли читали саму переписку? Замалчивание начинается уже со школы.
Начну эту подглавку свидетельством Толстого о главном, по его мнению, в жизни Ганди: «Он начальник партии, борющейся против Англии. Он сидел в тюрьме…»
КОГДА ГАНДИ УЗНАЛ ТОЛСТОГО?
Не внезапной стала тяга Ганди к общению с Толстым. Позже он вспоминал, что
